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康有为（1858年3月19日—1927年3月31日），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省广州府南海县丹灶苏村人，...

康有为（1858年3月19日—1927年3月31日），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省广州府南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。他也是一个文学家，《康南海自编年谱》是他的文学作品。早年经历康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家经典，1879年开始接触西方文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论观点和政治理论。维新变法1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学。康有为讲授西学，宣传维新思想。1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上万言书，即“公车上书”。1898年，康有为被光绪帝召见，赏六品衔，负责总理衙门章京上行走，草拟变法诏令。不久奉旨赴上海办理强学会，又在北京组织保国会，定期集会讲演。同年9月，慈禧太后发动政变，康有为逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。晚年经历辛亥革命后，康有为于1913年回国，旋即卷入张勋复辟活动。溥仪登基后，他亲自起草复辟诏书，并任弼德院副院长。此后他一直住在上海，以讲学、著述为业，并坚持君主立宪立场，反对共和制。康有为晚年始终宣称忠于清朝皇室，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园谒见探望。1927年，康有为病死于青岛胶澳寓所，享年70岁。思想主张康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。他反对民主共和制，主张君主立宪制。康有为的维新思想主要包括学习西方资本主义政治制度和发展资本主义经济。他主张变法使中国走上资本主义的道路。政治上，他反对封建专制制度，力主开议院，实行君主立宪。经济上，他主张振兴实业，发展资本主义和民族工商业。康有为的维新思想适应了历史发展的需要，对推动维新运动的发展起了积极作用，促进了中国人民的觉醒。文学成就康有为在文学上也有一定的成就。他的文学思想是以进化论为基础的，在“诗界革命”的口号下，提倡写“新诗”，认为“诗之外有事，诗之中有人”，“能写今日之新我，则为诗界革命巨子矣”。他反对“摹拟古昔”，“同于陈腐”，要求作者“自抒怀抱”，“发抒个性”，以达到“若与我同生今之世，则为我之友”的“交心”的地步。康有为在《康南海自编年谱》中对自己的文学创作进行了系统的梳理和回顾。他将自己的文学作品分为赋、诗、文三类，并分别进行了评述。其中，他的诗歌作品数量最多，成就也最高。他的诗歌作品以反映社会现实和人生哲理为主要内容，具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格。总的来说，康有为是一个具有多方面才能和成就的人物。他的维新思想、文学作品和政治活动都对中国近代历史产生了深远的影响。