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段落翻译段落一原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君之不慈也，不慈之至矣！犹有臣弑其君者也，父子兄弟之不亲也，君臣之不忠也，夫妇之不...

段落翻译段落一原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君之不慈也，不慈之至矣！犹有臣弑其君者也，父子兄弟之不亲也，君臣之不忠也，夫妇之不惠也。虽至天下之为盗贼者，亦然。夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上不以为政，而士不以为行故也。译文：假若让天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱护自己一样，哪里还会有不孝之人呢？看待父亲、兄长和国君就像自己一样，怎么会做出不慈的事呢？还会有臣子弑杀其国君的事情发生吗？父子兄弟之间还会不睦吗？君臣之间还会不忠吗？夫妇之间还会不和吗？即使至天下做盗贼的，也是这样。爱别人的人，别人也随即爱他；利于别人的人，别人也随即利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；危害别人的人，别人也随即危害他。这种爱、利、恶、害相互对应的关系，要把它明白地摆出来，人们很容易理解。然而，就是天下当政者，却不把它作为施政的原则，士人君子也不把它作为实行的事，这就是天下之所以不太平，小国之所以经常侵犯大国，弱国之所以经常侵犯强国的原因。段落二原文：故古人之所以治天下至正而不倚者，曰何也？曰：兼爱天下之故。古之圣王之所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨为天下除害兴利也。即必非攻人之兵革，非战人之甲盾也，将以攻疾病之兵，战天下之暴乱也。王天下、正诸侯者，彼其爱天下之百姓也。译文：所以古代圣王治理天下到公正而不倚仗权势的，说的是什么原因呢？说的是：由于兼爱天下的缘故。古代圣王之所以能在天下立为帝王，对诸侯进行正统的治理，就在于他们爱百姓，谨慎地为天下人除害兴利。既然这样，那他们就一定不会动用那些进攻别国的军队和兵器，也不会发动那些去战争别国的铠甲和盾牌。他们将用这些进攻疾病、消除灾难。治理天下、统治诸侯的人，是爱天下百姓的。词语翻译兼爱兼爱：指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。这是墨子思想的核心，也是其政治主张和伦理观念的基础。爱人若爱其身爱人若爱其身：意思是如果爱别人，就要像爱护自己一样爱护别人。体现了墨子“兼爱”思想中的平等和博爱的精神。不孝不孝：指不孝顺父母或长辈。在墨子的观念中，不孝是不爱的一种表现。弑君弑君：指臣子杀害国君。这是墨子反对的暴力行为之一，认为它违背了“兼爱”的原则。忠忠：指忠诚于君主或国家。在墨子看来，忠是“兼爱”的一种表现，即爱自己的国家和君主。惠惠：指仁爱、关怀。墨子认为，夫妇之间应该相互关怀、扶持，这是“兼爱”思想在家庭生活中的应用。非攻非攻：指反对进攻别国。这是墨子兼爱思想在国际关系上的体现，他主张和平共处，反对战争和侵略。疾病疾病：在这里，墨子用“疾病”来比喻社会的各种弊端和不公，主张用兼爱的精神来消除这些弊端。以上是对《兼爱》部分段落和词语的翻译和解释。墨子的兼爱思想主张平等、博爱、反对暴力和战争，对后世产生了深远的影响。