宫之奇谏假道翻译PPT
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可狎。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。...
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可狎。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偃也。亲以宠偃，偃之族也，其敢不尽于王心？继之以死，偃也。虞之与虢，相恃而势。若假之道，是灭虢也。灭虢而虞从之，晋不可启，寇不可狎，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“太伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偃也。亲以宠偃，偃之族也，其敢不尽于王心？继之以死，偃也。虞之与虢，相恃而势。若假之道，是灭虢也。邻之厚，君之薄也。君已知之矣，何故弗为？”公曰：“晋，我之同姓也，必不我伐。”宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋人伐虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。译文晋献公又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇，牙齿就会受冻’，这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗之国，怎么会谋害我们呢？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲是周太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周国的王位。虢仲、虢叔是王季的儿子，做过文王的执政大臣，对周国有大功，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着。现在虢国都要被灭掉了，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞公吗？桓庄两族的子弟有什么罪？可晋献公把他们几乎杀光了，不就是因为他内心宠着虞公吗？虞公对他也尽力了，他能不尽心于晋献公吗？虞、虢两国，互相依靠才能保住自己的国家。假如借路给晋国，晋国会灭了虢国。虢国亡了，虞国也一定跟着灭亡。对晋国不可有丝毫的启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇，牙齿就会受冻’，这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗之国，怎么会谋害我们呢？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲是周太王的儿子，太伯没有继承周国王位，因此他的后代失去了封国。虢仲、虢叔是周王季的儿子，做过文王的执政大臣，对周国有大功，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着。现在，如果晋国灭掉虢国，那么虢国的盟书就会转到晋国那里去。晋国本来就强大，再加上虢国的功绩，它就更加强大了。对虞国来说，虢国灭亡，虞国也就失去了屏障，晋国就可以肆无忌惮地来侵犯虞国了。难道虞公能指望晋国会像周太王对待太伯、王季对待虢仲和虢叔那样对待虞国吗？我看虞公是不会这样做的。再说，桓庄两族的子弟有什么罪？可晋献公把他们几乎杀光了，不就是因为他内心宠着虞公吗？虞公对他也尽力了，他能不尽心于晋献公吗？如果虞国被灭亡了，难道虞公不感到后悔吗？”虞公说：“我的祭礼刚刚结束，还没有举行腊祭。这次晋军前来，是为了借道伐虢。等他们回来时，我们再准备防御也不迟。”宫之奇知道虞公一定不会听从自己的劝告，就带着全族人离开了虞国。他说：“虞国就要灭亡了，这次晋军前来，一定不会按期返回。如果他们按期返回，我就不敢再侍奉虞君了。”冬季，晋军灭掉了虢国。军队回来时，驻扎在虞国，随后就袭击了虞国，把它灭掉了。晋军捉住了虞公和他的大夫井伯，把他们作为秦穆姬的陪嫁，送到了秦国。同时，晋军还消灭了虞国的宗庙，把虞国的贡品献给了周王。因此，《春秋》记载说：“晋人捉住了虞公。”这是把罪责归在虞公身上，说明虞国的灭亡是由于虞公的不明智所致。评析文章记述了春秋时期宫之奇劝谏虞公不要借道给晋国以伐虢国的事，说明了“唇亡齿寒”的道理，即小国和弱国应该相互依存，互相帮助，才能抵御大国的侵略和压迫。文章通过宫之奇的劝谏和虞公的固执，形成了鲜明的对比，突出了宫之奇的远见卓识和忠诚耿直，也暴露了虞公的昏庸无能和自私自利。文章语言简练流畅，富有节奏感，通过对话和叙述，生动地展现了当时的历史背景和人物形象。同时，文章也揭示了当时社会的一些现实问题和价值观念。例如，晋国的侵略行为被视为理所当然，因为晋献公和虞公是同宗之国，而且晋国的实力强大，可以随心所欲地欺负小国。这种以大欺小、以强凌弱的做法在当时社会中很常见，也反映了当时社会的弱点和不公。而宫之奇的劝谏则体现了儒家的仁爱思想和道德观念，即应该尊重他国的主权和利益，不应该以大欺小、以强凌弱。这种思想在当时社会中虽然并不普遍，但却具有深远的影响和意义。总之，《宫之奇谏假道》是一篇富有思想性和艺术性的历史散文，通过记述宫之奇劝谏虞公的故事，展现了春秋时期的历史背景和社会现实，也反映了儒家思想的深刻内涵和人文精神。
