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义者，宜也。则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不悖理，不妄做，是为义也。义的含义“义”的本义是合宜、应当、应该，作...

义者，宜也。则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不悖理，不妄做，是为义也。义的含义“义”的本义是合宜、应当、应该，作为伦理学范畴的“义”，是指人们在道德行为中所必须遵循的正当的原则和标准。孔子最早提出了“义”，孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。他们把“义”视为崇高的道德范围，认为“义”是人生的最高价值，舍生取义是人的最高精神境界。“义”有天下大义、民族大义、整体为先之义，有大局意识、集体意识、团结意识，有国家民族之正义，有先公后私、公而忘私、为天下为公、为人类正义事业而奋斗之高尚精神。中国人崇尚天下为公、克己奉公，强调和衷共济、风雨同舟，强调天下兴亡、匹夫有责，强调和合共生、风雨同舟，强调亲仁善邻、协和万邦。强调“义”，强调集体意识和团结精神，强调个人对集体、民族、国家的义务和责任，强调对社会、对他人的责任和义务，这些都是中华优秀传统文化的重要价值理念。义的历史演变“义”是儒家思想的重要范畴，是儒家所推崇的最高尚、最应当的道德原则和行为规范。孔子最早提出了“义”，孟子则进一步阐棕了“义”。孟子说：“仁者爱人”“义者知礼”。他把“义”视为崇高的道德范围，认为“义”是人生的最高价值，舍生取义是人的最高精神境界。孟子认为“义”是判断人们言行是非、功过、曲直的标准，是人们在道德行为中所必须遵循的正当的原则。孟子还把“义”看作是人生的最高价值，认为“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”（《孟子·离娄下》）。他主张“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子上》）。在孟子看来，“义”比生命还要重要，为了“义”，可以舍弃生命。“义”的观念正是由此深入中国人的骨髓，融为中国人的道德血液。“义”字虽然出现较早，但最初并不是指道德原则。春秋战国时期，“义”逐渐从“宜”字中分离出来，成为儒家所推崇的一个核心伦理范畴，成为儒家思想体系中的一个重要内容。孔子说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）又说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）在孔子那里，“义”已经成为一种崇高的道德原则，成为判断人们行为正当与否的标准。义的精神内涵（一）崇尚天下为公、克己奉公强调天下为公、克己奉公，强调天下兴亡、匹夫有责，强调和衷共济、风雨同舟，这些都是中华优秀传统文化的重要价值理念。强调和合共生，强调亲仁善邻、协和万邦。强调“义”，强调集体意识和团结精神，强调个人对集体、民族、国家的义务和责任，强调对社会、对他人的责任和义务，这些都是中华优秀传统文化的重要价值理念。（二）强调和衷共济、风雨同舟“和衷共济”出自《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”“风雨同舟”出自《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”和衷共济、风雨同舟，是中华民族自古以来就倡导的精诚团结、和合共生的精神。千百年来，中华民族之所以历经磨难而不衰、饱尝艰辛而不屈，一个重要的原因就是我们拥有一个团结奋斗的共同思想基础，那就是追求团结统一、倡导和衷共济、风雨同舟。（三）强调天下兴亡、匹夫有责“天下兴亡、匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是明清之际，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。（四）强调和合共生、协和万邦“和合”是中华文化的和合文化的精髓和要义，它表征着中华民族的精神特质和独特品质，也是中国人民处理国际关系、贡献全球治理的中国智慧和中国方案。和合文化源远流长、博大精深，是中华民族长期以来形成的重要思想理念。早在先秦时期，和合思想就已经产生，并随着时代的发展而不断丰富和完善。儒家思想强调“和为贵”、“协和万邦”，主张以和平、和睦、合作的方式处理国际关系，实现不同文明之间的和谐共处。道家思想则强调“天人合一”，主张人与自然的和谐统一，追求“无为而治”的理想状态。这些思想理念为和合文化的发展奠定了坚实的基础。和合文化强调“和为贵”，主张以和平方式解决矛盾和问题。这种思想不仅适用于人与人之间的关系，也适用于国与国之间的关系。在处理国际关系时，和合文化强调平等相待、互谅互让，尊重各国的主权和独立，反对霸权主义和强权政治。同时，和合文化也强调合作共赢，追求共同发展和繁荣。这种合作共赢的理念不仅符合时代潮流，也是实现全球治理的有效途径。和合文化还强调“协和万邦”，主张不同文明之间的和谐共处。在全球化时代，不同文化之间的交流和互动日益频繁，如何实现不同文明之间的和谐共处成为了一个重要的问题。和合文化认为，不同文明之间应该相互尊重、相互理解、相互学习，共同推动人类文明的进步和发展。这种思想不仅有助于促进不同文明之间的交流和融合，也有助于构建人类命运共同体。总之，和合文化是中华民族的精神特质和独特品质，也是中国人民处理国际关系、贡献全球治理的中国智慧和中国方案。在全球化时代，我们应该积极传承和弘扬和合文化，推动不同文明之间的和谐共处和人类文明的进步和发展。同时，我们也应该将和合文化融入到国际交往中，推动建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣的和谐世界。义在当代社会的体现（一）社会公正与正义在现代社会，“义”主要体现在社会公正与正义的追求与实践上。这包括维护社会公平，保障每个人的基本权利，反对特权和不公，以及努力消除社会不平等现象。它要求人们在处理社会事务时，遵循公平、公正的原则，不偏袒任何一方，维护社会的整体利益和长远利益。（二）职业道德与责任“义”也体现在职业道德和责任上。无论从事何种职业，人们都应该坚守职业道德，尽职尽责，为社会做出贡献。同时，当面临道德困境时，应该以“义”为准则，做出符合道德规范的决策，而不是追求个人利益。（三）集体意识与团结精神“义”还体现在集体意识和团结精神上。在现代社会，个人的力量是有限的，只有团结一致，才能克服困难，实现共同的目标。因此，“义”要求人们树立集体意识，关心集体利益，为集体的繁荣和发展贡献力量。（四）诚信守法与公平正义“义”也体现在诚信守法与公平正义上。人们应该诚实守信，遵守法律法规，维护社会的正常秩序。同时，在处理矛盾纠纷时，应该以公平正义为原则，维护各方的合法权益，促进社会和谐稳定。结论中华优秀传统文化中的“义”是一种崇高的道德原则和行为规范，它体现了人类对于公正、正义、诚信等价值的追求。在当今社会，“义”仍然具有重要的现实意义，它不仅是个人品德的体现，也是社会文明进步的标志。因此，我们应该积极传承和弘扬中华优秀传统文化中的“义”精神，将其融入到现代社会治理和道德建设中，为实现社会的和谐稳定与繁荣发展做出贡献。总之，“义”作为中华优秀传统文化的重要美德之一，具有深远的历史渊源和丰富的精神内涵。它不仅是我们民族的精神支柱和道德基石，也是推动社会进步和发展的重要力量。在当代中国特色社会主义建设中，我们应该继续弘扬和传承“义”的精神，推动社会主义核心价值观的深入人心，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。