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概述金缕玉衣，又称“玉匣”、“玉柙”，是汉代（公元前202年-公元220年）皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，...

概述金缕玉衣，又称“玉匣”、“玉柙”，是汉代（公元前202年-公元220年）皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为"金缕玉衣"，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂记》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。历史背景汉代人认为玉是“山岳精英”，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。为保证尸骨不朽， 除了用玉衣裹尸外， 九窍塞也是汉代丧葬玉中重要的一部分。所谓九窍，是指人体的两大鼻孔、两只耳朵、两个眼睛、一个嘴、生殖器和肛门。制作工艺金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂记》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。外观与人体形状相同。金缕玉衣是汉代人民巧夺天工之杰作，它的制作工序之复杂，对工艺水平的要求之严格，都反映了当时社会生产力的高超水平。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。玉衣的起源，可以追溯到东周时的“缀玉面幕”、“缀玉衣服”，到三国时曹丕下令禁用玉衣，共流行了四百年。在这四百年中，玉衣作为一种身份等级的象征，其制度逐渐完备，形制固定下来。帝王诸侯的玉衣，以金线缕结，称为“金缕玉衣”；而贵族、公主、王妃的玉衣，则多用银线、铜线编造，分别称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。文化价值金缕玉衣主要出土于中国河南、江苏、河北、安徽、山东，玉衣也称“玉匣”、“玉柙”，是汉代（公元前206年～公元220年）皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为"金缕玉衣"，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂记》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。出土文物1. 满城汉墓金缕玉衣满城汉墓金缕玉衣，出土于河北省满城县（今满城区）西南约1.5公里处的陵山之上，是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓。刘胜墓和窦绾墓中共出土了两件金缕玉衣，是举世闻名的当时中国的重要考古发现之一。2. 南越王墓金缕玉衣南越王墓金缕玉衣，1983年10月出土于广东省广州市解放北路的象岗山，是西汉南越王赵眜的殓服。南越王墓是我国迄今所发现的规模最大、出土文物最丰富、墓主人身份最明确的一座汉代彩绘石室墓。结语金缕玉衣作为汉代贵族文化的重要象征，不仅展现了当时人们对死后世界的想象与追求，也体现了当时工艺技术的精湛与卓越。如今，这些珍贵的文物已成为我们了解汉代历史和文化的重要窗口，对于研究汉代丧葬制度、玉器工艺以及社会等级制度等方面都具有重要的历史价值。