《春日》朱熹PPT
诗词原文春日宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。诗词赏析春日从字面上看，似乎只是写游春观感，但细读诗境，则会看到诗人的...
诗词原文春日宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。诗词赏析春日从字面上看，似乎只是写游春观感，但细读诗境，则会看到诗人的哲思。诗云“胜日寻芳泗水滨”，其中“寻”字含两个意思：一是寻觅美好的春景，二是从美好的春景中寻觅哲理。表明这种哲理不好找，需要细心探求。“泗水滨”是寻觅哲理的地方。“无边光景一时新”，是从寻觅到的哲理中诗意地概括出自然美。诗人从花的万紫千红得出“万紫千红总是春”的结论。既然到处都是“东风面”，就没有理由怀疑“万紫千红”是春天了。于是，诗人从这万紫千红的花的光影交错中把握到了“东风面”。这首诗所表达的这种对于“真理”的追求精神，是难能可贵的。现在我们一遇到挫折就常常怨天尤人，抱怨什么客观条件不好。试想，连哲理都需要细心去寻觅、去发现，何况客观条件呢？所以我们应当努力改造我们的环境，使之更有利于工作和学习。朱熹其人其事朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名促儿，亦称朱五四，祖籍徽州婺源（今属江西），生于尤溪县（今属福建）。南宋哲学家、教育家、文学家、诗人、武夷山成为名山之一。他三岁其父去世，由母亲杨氏教养。他十八岁考中进士，三十一岁到武夷山九曲溪畔建起竹屋，讲学著书，在五夫里居住了四十多年。他十九岁父亲去世，遵照父亲遗嘱，葬于五夫里上村谷仓后伏虎山西南麓，母亲病逝后亦葬于此。南宋高宗绍兴十八年(1148年)，朱熹以荫补承郎之职，绍兴二十一年(1151年)授左迪功郎，绍兴二十二年(1152年)赴任潭州(今长沙)，绍兴二十五年(1155年)继任漳州知州。他以儒学继承者自居，初从政时即编篡了《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书作为教育科举的标准教材。后来又从事教育和著述。乾道三年(1167年)他被授为潭州知州兼荆湖南路安抚使，再改知南岳庙兼湖广行都漕运使。淳熙二年(1175年)，他被权臣韩_胄_奏劾曾赞成和同情以岳飞为代表的投降主义路线而落职罢祠；淳熙五年(1178年)，其幼子死之讼诉以后再次失意落职。晚年官复原职加大学士衔并受宰相史弥远等人的排挤再度落职而闲居于建阳（今属福建），他继续讲学、著述，卒于宝祐六年(1200年)，终年七十一岁。自宋明理学家韩愈倡导"文以载道"，被称为理学集大成者的朱熹，"文"、"道"兼修，他所撰写的《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。他继承了北宋程颢、程颐的理学思想，完成了理气论、动静观、格物致知论、人性二元论的认识论以及动静义利观、读书论等哲学思想。在人性论方面，他继承程颢关于“万物一理”的思想而着重强调“存天理、灭人欲”。在人性问题上朱熹探讨了人性的来源问题。他把人性分为本然之性和气质之性两种。本然之性即所谓天理之性，指善之性；气质之性即所谓人欲之性，指恶之性。他认为本然之性人人都是一样的，气质之性则有贤愚之分。天理与人欲的斗争是永远的斗争，“存天理、灭人欲”是人生的追求目标。朱熹认为“天理”是世界的本原，“理在先、气在后”，提出“未有天地之先，毕竟也只是理”。认为理是事物的规律，“
