明代音韵学家陈第PPT
陈第（1549-1617），字季立，号一善。福建连江人。语音学家。明中叶著名的音韵学家。明代音韵学家中，以陈第的成就最高。主要贡献继宋人以后又一次研究古韵...
陈第（1549-1617），字季立，号一善。福建连江人。语音学家。明中叶著名的音韵学家。明代音韵学家中，以陈第的成就最高。主要贡献继宋人以后又一次研究古韵从等韵学转向古音学的关键人物在声调方面陈第在《毛诗古音考》中纠正了朱熹所编《诗集传》叶音的体系性错误，建立了一个更完善的声调体系，提出“时有古今，地有南北，字有更革”的“三有”原则，总结出“平分阴阳，入派三声”的规律，把入声和四声分开，把阳平和阳入分开，把阴入和阴平分开在古韵方面陈第纠正了顾炎武以“纽”分类的错误，把《诗经》韵分为21部，即泰、寒、竎、刪、覃、谈、侵、盐、监、咸；认为阳韵从王问（恐、愿）、泰寒相近而并为一部；凡与阴声韵正读的阳声都变入侵、盐部。以此考订了汉儒的分部过于牵强的缺陷，提高了研究水平。并从根本上解决了千古难题，“五日七音”陈氏不仅指出应按古代实际读音去读《诗经》同时还应按古代实际读音去研究其他经传书籍，打破了一向“经非古读不谈”的传统顽固观念。这一转变标志着音韵学研究思路的重要改变，具有认识上的飞跃《毛诗古音考》初版以后多次再版流传颇广，且引起了外国汉学家的重视。此书奠定了中国古音学的基础陈氏于音乐亦极精研认为“乐之本在诗，诗之本在声，声之本在音”，认为诗歌与音乐的关系是密不可分的在《毛诗古音考》中提出“乐以和声为体”的理论认为诗歌与音乐的关系是密不可分的，“乐以和声为体”，即以和谐的声音作为诗歌的本质，“诗以声为用”，即诗歌只有通过和谐的音乐才能实现它的社会功能，“诗亡然后乐亡”，即诗歌和音乐的关系是密不可分的，“诗歌不可分”在对诗歌和音乐关系的认识上具有新的认识高度和深度他认识到诗歌与音乐之间是一种互相依存的关系，“不可分”，“不可废”，并把诗歌与音乐关系落实在和谐的声音上这一理论既是对前人诗歌与音乐关系认识的总结又为后来对诗歌与音乐关系的新认识开辟了新的思路和方向在《东越文苑后语》中陈氏从古文辞的角度对明初以来文坛盛行的台阁体提出批评意见，指出台阁体不讲求篇章结构，文辞平庸浅陋的弊端在《东越文苑后语》中还对明初以来文坛盛行的模拟文风进行了批评指出模拟文风不注重抒发个人情感和思想创造性的危害性这些批评意见对当时的文坛风气产生了积极影响陈氏的著作还有《读诗拙言》、《屈宋古音义》、《骚屑》等其中《读诗拙言》为论诗之作；《屈宋古音义》为考释之作；《骚屑》为评析之作；而《毛诗古音考》为其主要著作《毛诗古音考》以《诗经》用韵来研究古代韵部该书是明代古音学的代表作之一
