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矛盾论矛盾论是毛泽东1937年8月所写。文章是为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写。文章从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的...

矛盾论矛盾论是毛泽东1937年8月所写。文章是为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写。文章从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位、结论等几方面进行了论述。指出事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法最根本的法则，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性；矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终；矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾共性和个性的关系；事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的；在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。文章从方法论上批判了“左”倾、右倾的错误思想。矛盾论毛泽东1937年8月所写。文章是为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写。文章从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位、结论等几方面进行了论述。指出事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法最根本的法则，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性；矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终；矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾共性和个性的关系；事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的；在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。文章从方法论上批判了“左”倾、右倾的错误思想。两种宇宙观在毛泽东的《矛盾论》中，他首先提出了两种宇宙观的对比。这两种宇宙观分别是“形而上学的宇宙观”和“辩证法的宇宙观”。形而上学的宇宙观认为，世界是绝对静止的和没有发展的，事物的存在是孤立的、静止不变的；而辩证法的宇宙观则认为，世界是充满矛盾的，事物之间存在着相互依存和相互制约的关系，并且事物是在不断地运动、变化和发展的。矛盾的普遍性在毛泽东的《矛盾论》中，他强调了矛盾的普遍性。他认为，在任何事物中，都存在着矛盾的因素，这些因素是在不断地运动、变化和发展的。他指出，矛盾的普遍性是所有事物的共同特征，无论是自然界、人类社会还是思维领域，都存在着矛盾。矛盾的特殊性毛泽东在《矛盾论》中提出了矛盾的特殊性。他认为，不同的事物有着不同的矛盾，这些矛盾具有特殊的性质和特点。同一事物在不同的发展阶段也存在着不同的矛盾。因此，我们需要具体问题具体分析，不能一刀切地对待所有的事物。主要的矛盾和主要的矛盾方面毛泽东在《矛盾论》中还强调了主要的矛盾和主要的矛盾方面的重要性。他认为，在一个复杂的事物中，往往存在着多个矛盾的因素，其中一些因素可能是主要的，一些因素可能是次要的。主要的矛盾是决定事物性质和发展方向的关键因素。同时，每一个矛盾中又存在着两个方面：主要方面和次要方面。主要方面是决定事物性质和发展方向的关键因素，而次要方面则处于从属地位。矛盾诸方面的同一性和斗争性毛泽东在《矛盾论》中还论述了矛盾诸方面的同一性和斗争性。他认为，在同一性中存在着斗争性，在斗争性中存在着同一性。同一性和斗争性是相互依存、相互制约的关系。同一性是指矛盾双方相互依存、相互联系的关系；而斗争性则是指矛盾双方相互排斥、相互对立的关系。在事物的发展过程中，同一性和斗争性都起着重要的作用。对抗在矛盾中的地位毛泽东在《矛盾论》中指出，对抗是矛盾的一种特殊表现形式，它是在无情的对立之中最尖锐、最残酷的形式。在阶级社会中，对抗是普遍存在的现象。但是，对抗并不是解决矛盾的唯一途径，而是其中之一。在社会主义社会中，对抗的形式逐渐减少，非对抗的形式逐渐增多。这是由于社会主义制度本身的优越性和社会主义社会的基本矛盾的性质所决定的。结论毛泽东的《矛盾论》是一篇非常重要的哲学著作，它为我们提供了分析和解决矛盾的方法论。通过学习这篇著作，我们可以更好地理解马克思主义哲学中的辩证法思想，更好地认识和分析事物的矛盾和运动规律，更好地解决实际工作和生活中的问题。同时，《矛盾论》也是毛泽东思想的重要组成部分之一