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第一节 自在世界与人类世界自在世界自然界尚未被人类认识、改造、利用的世界人类世界人化自然与人类社会的总和，是人类实践活动的结果自在世界与人类世界的分化人类...

第一节 自在世界与人类世界自在世界自然界尚未被人类认识、改造、利用的世界人类世界人化自然与人类社会的总和，是人类实践活动的结果自在世界与人类世界的分化人类对自然的认识、改造、利用，使得自然界中原本混沌一体的自在世界与人类世界区分开来第二节 人对世界的改造实践人对世界的改造是一种实践活动，人通过实践将自身的目的、能力、力量转化为现实的存在实践的主体人，具有主观能动性，能够认识、改造、利用自然实践的对象自然，包括自然界、人类社会等实践的结果人化自然，即经过人的改造、加工、利用而形成的自然界第三节 人类世界的二重化人化自然与自在自然的区分人化自然是人类实践活动的结果，是人类世界的组成部分；自在自然则是尚未被人类认识、改造、利用的自然界人类世界的二重化人类世界的形成过程中，自在世界与人类世界之间出现了分化，形成了两个相互独立又相互联系的世界人类世界的统一性虽然自在世界与人类世界之间存在二重化，但它们之间并不是完全分离的，而是相互联系、相互作用的。人类实践活动不断地改变着自在自然的面貌，同时也影响着人类世界的形成和发展第四节 世界的物质统一性世界的物质性物质是构成世界的本原，是客观存在的。世界中的一切事物都是物质的体现世界的统一性世界的统一性在于物质性，一切事物都是物质的体现，都受到物质的制约和支配。无论是自然界、人类社会还是人的思维，都是物质的产物或体现物质世界与意识世界的统一物质世界与意识世界是相互联系、相互作用的。物质世界是意识世界的根源和基础，意识世界则是对物质世界的反映和体现。人的意识活动不仅是对物质世界的认识和反映，同时也受到物质世界的制约和影响第五节 旧唯物主义的缺陷与唯心主义的错误旧唯物主义的缺陷旧唯物主义只看到了世界的客观实在性，忽视了人的主观能动性，将人与世界割裂开来，导致了对世界本质的认识的局限性唯心主义的错误唯心主义将世界的本质归结为精神或思想的产物，忽视了物质的制约和作用，将人与世界的关系颠倒了过来辩证唯物主义的优越性辩证唯物主义既看到了世界的客观实在性，也看到了人的主观能动性，将人与世界看作是一个相互联系、相互作用的整体，揭示了世界的本质和规律