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《经典常谈》中的三礼第五是一篇关于中国古代礼仪制度的深入剖析。三礼，指的是《仪礼》、《周礼》和《礼记》这三部经典，它们在中国古代社会中占据了极为重要的地位...

《经典常谈》中的三礼第五是一篇关于中国古代礼仪制度的深入剖析。三礼，指的是《仪礼》、《周礼》和《礼记》这三部经典，它们在中国古代社会中占据了极为重要的地位，是维护社会秩序、规范人们行为的重要准则。《仪礼》《仪礼》主要记载了古代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪的节文。它按照礼仪的施行，从士大夫到庶人，详细地规定了冠、婚、丧、祭、相见、军旅等各种场合的仪节。可以说，《仪礼》是宗教仪式和风俗习惯的混合物，体现了古代人们对神灵的敬畏和对生活的热爱。《周礼》《周礼》则是一部记载理想政治制度的经典。它按照治民、建国、制军的需要，将天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六官及其下属各种职官和有关的制度都详细地加以说明。其中，冬官的内容遗失，所以用《考工记》来补足。这部经典反映了古代人们对于社会秩序和政治制度的追求，为后来的政治制度提供了重要的参考。《礼记》《礼记》的内容则相对驳杂，既有关于政治制度方面的，如《王制》、《月令》等篇；也有关于伦理道德、行为规范的，如《曲礼》、《檀弓》等篇；还有关于学术思想的，如《礼运》、《经解》等篇。其中，《大学》、《中庸》、《礼运》等篇是儒家学者论述礼治思想的重要篇章，体现了儒家学者对于礼治思想的深入思考和探索。礼的内涵与核心思想礼的内涵十分丰富，它包括了生命本源、家族本源、政教本源等多个方面。在儒家思想中，礼被视为治乱的根本，具有包罗万象的特性。礼治主义强调按照贵贱等级、长幼次序等定礼，建立社会秩序即政治制度。同时，礼也包含了感恩怀德、定出差别等宗教仪式的内容，以及日常生活的秩序和规矩等风俗习惯的元素。伪礼的产生与乐对礼的作用在社会变迁的过程中，人们的生活方式和对象也在不断变化，但礼却不会自动随着变化，因此就可能出现“伪礼”的现象。此外，乐也是礼的重要组成部分，它与礼相辅相成，共同构成了古代社会的礼仪制度。乐可以教人平心静气、互相和爱，具有改善人心、移风易俗的功用，与政治相通。总结综上所述，《经典常谈》中的三礼第五是一篇全面而深入地探讨中国古代礼仪制度的文章。通过对《仪礼》、《周礼》和《礼记》这三部经典的介绍和分析，我们可以更好地了解古代社会的政治、文化和风俗习惯。同时，这篇文章也强调了礼的重要性和作用，认为礼是维护社会秩序、促进社会和谐的重要手段。在今天这个快速变化的社会中，我们仍然可以从古代的礼仪制度中汲取智慧和启示，为我们的生活和未来发展提供有益的借鉴。