«文人之多»的原文、翻译以及内容表达感情PPT
《文人之多》原文唐、宋以后，文人何其多也！固有不识经术，不通古今，而自命为文人者矣。韩文公《符读书城南》诗曰：“文章岂不贵，经训乃菑畲。潢潦无根源，朝满夕...
《文人之多》原文唐、宋以后，文人何其多也！固有不识经术，不通古今，而自命为文人者矣。韩文公《符读书城南》诗曰：“文章岂不贵，经训乃菑畲。潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”而宋刘挚之训子孙，每曰：“士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。”然则以文人名于世，焉足重哉！此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也。黄鲁直言：“数十年来，先生君子但用文章提奖后生，故华而不实。”本朝嘉靖以来，亦有此风。而陆文裕所记刘文靖告吉士之言，空同大以为不平矣。《宋史》言：“欧阳永叔与学者言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。”《文人之多》翻译自唐、宋以后，自称文人的人何其多也！当然，其中也有不懂经学、不通古今却自命为文人的人。韩愈在他的《符读书城南》一诗中写道：“文章难道不贵重吗？但解说经义才是根本。如果像雨水横流却没有根源，早晨满地到晚上就已经干涸了。一个人如果不懂古今，就如同马牛披上了人的衣服。如果行为立身陷入不义，又怎么能希望获得好的名誉呢？”而宋朝的刘挚训诫子孙时，常常说：“士人应当以器量和见识为先，仅仅被称为文人，是不足以让人尊敬的。”那么，仅仅以文人的名义在世，又怎么能够受到重视呢？这就是扬雄所说的“只摘取我的花朵而不结果实”的人。黄鲁直也曾说：“近几十年来，先生们只是用文章来提拔后生，所以文章变得华而不实。”从本朝嘉靖年间开始，也有这种风气。而陆文裕所记载的刘文靖告诉吉士的话，空同对此感到非常不平。《宋史》中记载：“欧阳永叔与学者交谈时，从未谈及文章，只谈论吏事，他认为文章只是用来修身，而政事则可以影响社会。”《文人之多》内容表达感情《文人之多》这篇文章主要表达了对于文人数量增多但质量下降的现象的批评和担忧。文章通过引用韩愈、刘挚、扬雄、黄鲁直等人的言论，强调了文人应该具备经术、通古今的素质，而不仅仅是自命为文人。同时，文章也批评了当时社会风气中过分重视文章、轻视实际的现象，认为这种风气导致了文章变得华而不实。整篇文章情感严肃、批判性强，对于文人的素质和社会风气提出了尖锐的批评和反思。作者通过引用历史名人的言论和事例，使得文章更具有说服力和可信度。同时，文章也透露出一种对于文人传统的尊重和维护，呼吁人们回归经术、通古今的文人本色，而不是仅仅追求表面的文章华丽。《文人之多》内容表达感情的深入分析在这篇《文人之多》中，作者的情感态度是复杂而深刻的。一方面，他对文人这一群体的增多表示了关注，认为这体现了社会文化的繁荣和进步。然而，另一方面，他也对这一现象表达了深深的忧虑和不满。他担忧的是，随着文人数量的增加，其质量却在逐渐下降，许多所谓的“文人”并不具备应有的经术和历史文化知识，只是空有其名。作者通过引用韩愈的诗句，强调了文章的价值在于其能够阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行，而不是仅仅追求表面的华丽和浮夸。这是对当时文坛风气的批判，也是对文人应有的社会责任和使命的呼唤。同时，作者也引用了刘挚和黄鲁直的话，批评了当时社会过分重视文章、轻视实际的风气。他认为，这种风气导致了文章变得华而不实，失去了其应有的价值和意义。这是对当时社会风气的深刻反思，也是对文人应有的创作态度和价值取向的强调。总的来说，这篇文章表达了作者对文人增多现象的复杂情感，既感到欣慰和骄傲，又感到担忧和不满。他希望通过批判和反思，能够唤起人们对文人传统和社会责任的重新认识，推动文坛风气的健康发展。结论《文人之多》是一篇充满批判和反思的文章，通过对文人增多现象的深入剖析，揭示了当时社会风气和文人素质的问题。文章情感严肃、批判性强，既体现了作者对文人传统的尊重和维护，又表达了他对文坛风气的不满和担忧。这篇文章对于我们理解当时的社会文化背景和文人心态具有重要的参考价值，也对我们今天的文学创作和社会责任提出了深刻的启示。
