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唐·韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。赏析这是一首描绘暮春景色的七言绝句。写花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光...

唐·韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。赏析这是一首描绘暮春景色的七言绝句。写花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩；柳絮和榆钱缺少才华和思想，只知道随风飘散。“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，来衬托自己对春天大好风光的珍惜之情。这些花草树木仿佛知道春天将要离去，所以特别珍惜这最后的美好时光，各逞姿色，争芳斗艳，尽情舒展生命的机能。这里，诗人用拟人手法，将花草人格化，写出它们的勃勃生机和绚丽多姿，非常可爱。春，本来就是千姿百态的，她用不同的方式，从各个方面、各个角度来展现自己的美，为人们带来喜悦和快乐。“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”这两句看似平平常常，但作者在这里另有寓意。如果自己没有思想、才华，又不会吸引别人注意，那就默默无闻、无所作为地度过一生吧。作者在此诗中用拟人手法将杨花、榆荚比作人，非常巧妙地将揣摩、发恨移情于景物，那看似平淡无奇的杨花、榆荚也仿佛有了人的思想情感，在争春、闹春的百花丛中，没有它们的位置，没有它们展示才华的机会，它们只好默默无闻地飘舞在空中，为春色增添一点微不足道的白色。它们没有红紫的美丽，只好用白色的身躯去装点明媚的春光，不免有些自惭形秽之感了。如果读者进一步体会全诗四句之间的内在联系，就不难发现，此诗用的拟人手法非常成功。本诗第三句中的“唯解”与第四句中的“漫天”相呼应，第四句中的“作雪飞”与第一句中的“不久归”相呼应，把杨花、榆荚拟人化，非常贴切自然，增强了诗歌的形象性。全诗语言朴素自然，生动形象，把晚春景色描绘得十分美丽。诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，来衬托自己对春天大好风光的珍惜之情。这些花草树木仿佛知道春天将要离去，所以特别珍惜这最后的美好时光，各逞姿色，争芳斗艳，尽情舒展生命的机能。在这里，诗人用拟人手法，将花草人格化，写出它们的勃勃生机和绚丽多姿，非常可爱。全诗表达了诗人对春天大好风光的珍惜之情。译文花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩；柳絮和榆钱缺少才华和思想，只知道随风飘散。创作背景此诗为《晚春》二首之一，作于公元816年（唐宪宗元和十一年）诗人任江陵（今属湖北）丞时。诗人写此诗时，年已四十六，任官闲职，自然有仕途失意之慨。此诗写晚春景物，状草木留春而不得、怨春而无意，正折射出诗人怨春、惜春又留春不住的内心情致。点评这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、本已乏趣，而写草木留春而不得的怨怅，变被动感受为主动意趣，颇出新意。首句是全篇的总括，用拟人手法，花草树木本无知觉，竟能感知春天不久将逝，从而展现出百花吐艳争芳的动人景象，简直是把它们写成有灵性的生命了。次句写百花争艳的场景，非常形象生动，其中“斗”字，把百花争春、互不相让的情态淋漓尽致地渲染出来了。这两句诗，遣词用字准确精工，从而把诗人对春天大好风光的珍惜之情表露无遗。后两句是全篇的精华，为传诵千古的名句。这两句诗，看似平平常常，并无奇特之处，但仔细品味，却隐藏着诗人对大自然的一片怜惜、爱护之情。诗人用拟人手法，赋予本来没有生命和知觉的杨花、榆荚以生命和知觉，把她们写成能思、有情的灵物，并和“红紫”作比较，认为其虽不能姹紫嫣红，为人赏识，但她们洁白毡茸，飘逸自赏，别有一番风情，这就避免了一般化，使得全诗洋溢着浓郁的诗情画意。特别是“惟解漫天作雪飞”一句，用比拟手法非常真切地写出了杨花、榆荚洁白轻盈的特点，她们漫天飞舞，恍若雪花，非常美观。这一句单独成篇，也是很有韵味的。此诗熔景与情于一炉，抓住暮春时节草木花卉的争芳斗艳，以拟人化的笔法，赋予无知的草树以人的情感，细腻地展示了一幅生机盎然的暮春群芳图。全诗语言工丽清新，又巧用拟人手法，把草木花卉描绘得生动活泼，富有情趣。此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”这两句一般人说不出，只有诗人才能说出。因为诗人对物候有细致的观察，对春光有敏感的发现，因此才能写出这样的好诗。诗人通过对“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，来衬托自己对春天大好风光的珍惜之情。这些花草树木仿佛知道春天将会消逝，所以特别珍惜这最后的美好时光，各逞姿色，争芳斗艳，尽情舒展生命的机能。这里，诗人用拟人手法，将花草人格化，写出它们的勃勃生机和绚丽多姿，非常可爱。“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”这两句诗也颇有寓意，诗中“杨花”即柳絮，“榆荚”即榆钱，均系初春时节最早出现的一种花木，这里比喻为人无才，难以成器，却又不甘寂寞，而往往又以贬低他人、抬高自己。因此，这两句诗实在含有深刻的讽刺意味，切莫把它等闲看待了。诗人简介韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家、诗人。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。宋魏仲举所辑《五百家注昌黎文集》40卷、《外集》10卷较完善。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。